EL BOSQUE SECO MÁS DENSO Y ANTIGUO DEL PERÚ

Santuario Histórico Bosque de Pómac
 
 
                                                                                               Dante Alemán de Lama
 
La costa norte del Perú presenta la porción mejor conservada de la Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial, siendo el Santuario Histórico Bosque de Pómac su muestra más representativa y emblemática. Este gran ecosistema forma parte de la Zona de Endemismo Tumbesina y es considerado a nivel mundial como área prioritaria para la conservación. Su nivel de importancia se incrementa dado a que en el Santuario se conserva además el complejo de pirámides más importante del país y numeroso de Sudamérica, que en determinado momento llegó a ser el centro del desarrollo de nuestra cultura Sicán.
 
El SH Bosque de Pómac (ex Zona Reservada Batan Grande) se establece mediante Decreto Supremo Nº 034 – 2001 – AG, el 3 de junio del 2001, sobre una superficie de 5,887.38 hectáreas, en la Provincia de Ferreñafe, Departamento de Lambayeque. Su objetivo de creación es conservar la unidad paisajística – cultural que forma parte del Bosque Seco Ecuatorial y el Complejo Arqueológico perteneciente a nuestra Cultura Sicán.
 
Es un Área Natural Protegida por el Estado Peruano, que forma parte del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado – SINANPE y es administrado por el Ministerio de Agricultura a través del Instituto Nacional de Recursos Naturales – INRENA, en estrecha coordinación con el Gobierno Regional Lambayeque, Municipios, Instituto Nacional de Cultura – INC, Instituciones Publicas y Privadas, y la Sociedad Civil Organizada.
 
CARACTERÍSTICAS GENERALES
 
Ubicación y distancia
 
El Santuario Histórico del Bosque de Pómac, se encuentra ubicado en la cuenca baja del río La Leche,  Provincia de Ferreñafe, Departamento Lambayeque, a 31.5 km de la ciudad de Chiclayo.
 
Clima
 
Propio del Bosque Seco Ecuatorial: en la mayor parte del año, durante el día es seco, cálido, soleado y por el atardecer, fresco y con vientos regulares. Presenta lluvias esporádicas durante los meses de diciembre – abril, con mayor incidencia cuando ocurre el evento “el niño”. La temperatura media es de 28 ºC y en los meses de junio – agosto lega a descender hasta los 15 ºC.
 
El Santuario corresponde a la Provincia Biogeográfica Desierto Tropical del Pacifico y las Zonas de Vida: Desierto Superárido Tropical (ds – T) y Desierto Superárido Premontano Tropical.
 
Relieve, vegetación y extensión
 
Tiene una altitud promedio de 80 msnm y presenta una extensión de 5887.38 hectáreas que representan el 0.41% de la superficie del departamento.
 
Tipos de vegetación
 
Según el inventario forestal realizado en 1997, en el Santuario se determinaron 4 tipos de Unidades Vegetales:
 
Bosque de prosopis (Tipo 1). Dominancia absoluta de algarrobos (94.4 árboles / ha), sobre el zapote (13 árboles / ha).
 
Bosque de prosopis – capparis (Tipo 2). Dominancia absoluta y compartida de algarrobo y zapote, en proporción al 50%, en algunas áreas con ligera dominancia de zapote. El algarrobo se presente en poblaciones de 38 árboles / ha y el zapote en 45 árboles / ha.
 
Bosque de capparis (Tipo 3). Dominancia muy marcada de zapote con una presencia baja de algarrobos que no supera el 30%.
 
Bosque chaparral (Tipo 4). Se desarrolla en áreas marginales y tipifica la transición entre los bosques de prosopis y el desierto o arenal. En este bosque la cantidad de algarrobo y zapote no son significativos.
 
ASPECTOS CULTURALES
Cultura Sicán
 
Dentro de la extensión del Santuario, se encuentra el Complejo Arqueológico de Pómac, que fue centro de desarrollo de nuestra cultura Sicán (en Muchik, casa o templo de la luna). La denominación Sicán se refiere a la cultura que emergió de la Región Lambayeque a partir de los 750 d.C., cuyos antecedentes son la cultura Mochica y las culturas contemporáneas Cajamarca y Wari – Pachacamac. Durante el periodo 900 – 1100 d.C., la cultura Sicán llego a su máximo esplendor, luego el reino Chimú conquisto a la gente y territorio Sicán.
 
Su arte era fundamentalmente religioso dominado por la deidad Sicán que evoca al místico Naylamp, fundador de la primera dinastía de los Reyes Lambayecanos y el Señor Sicán. El primero representa las fuerzas celestiales para la vida y la abundancia y el segundo a la cara oculta del dios en la tierra.
 
El complejo está conformado por un conjunto de más 20 pirámides de adobe y barro distribuidas en una superficie de 45 km². Entre sus principales pirámides tenemos: Botija, Colorada, Ingenieros, Huaca Loro (ó El Oro), Merced, Sontillo, Abejas, Ventanas, Rodillona, Facho, Cholote, Arena, Corte, entre otras; las cuáles sobresalen y se confunden entre el bosque.
 
Entre sus legados destaca sus tecnologías en trabajos de cerámica y metales, sobresaliendo sus técnicas en cobre arsenical, que representó la llegad de la “edad de bronce” al norte de nuestro país; así mismo se desarrollaron técnicas agrícolas perfeccionadas.
 
Se puede decir que casi el 90% de los objetos de oro exhibidos del antiguo Perú tienen como procedencia las tumbas de la élite Sicán enterrada alrededor de los Centros Ceremoniales de nuestro Santuario Histórico Bosque de Pómac.
 
ASPECTOS NATURALES
Variación espacial de la flora y fauna silvestre del SHBP
 
Según el reporte preliminar del año 1999, en el SHBP se han reportado 47 especies de aves, 7 mamíferos, y 9 reptiles. Desde el cerro denominado Las Salinas hacia el río La Leche existe un gradiente de diversidad y cantidad de especies, que van desde menor a mayor, a mediada que descendemos. Los bosques de prosopis y prosopis – capparis son los mas densos y brindan mayor refugio y alimento a las aves, donde estas se encuentran en mayor cantidad y diversidad.
 
Flora
 
El SHBP pertenece a la Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial ó Provincia Biogeográfica Desierto Pacífico Tropical, las especies forestales dominantes son el “algarrobo” y “sapote”. Entre las principales especies de plantas tenemos:
 
Árboles: “algarrobo” Prosopis pallida, “sapote” Capparis angulata, “faique” Acacia macracantha, “palo verde” Cercidium praecox, “angolo” Pithecollobium multiflorum y “látigo de cristo” Parkinsonia aculeata.
 
Arbustos: “vichayo” Capparis ovalifolia, “cuncuno” Vallesia glabra, “chaquiro” Pithecollobium excelsum.
“cactus gigantón” Neoraimondia gigantea y “rabo de zorro” Setaria verticillata.
 
Fauna
 
El Santuario, es el principal refugio de vida silvestre que habita este ecosistema, posee gran variedad de especies endémicas muchas de ellas amenazadas ó en vías de extinción. Entre ellas tenemos:
 
Situación de las principales aves reportadas del Santuario Histórico Bosque de Pómac – 2000
 

Nombre científico	Nombre común	Situación
Phytotoma raimondii	“Cortarrama peruana”	En peligro
Aratinga wagleri	“loro frente roja”	Casi amenazada
Aratinga erythrogenys	“loro cabeza roja”	Casi amenazada
Falco peregrinus	“halcón”	Vulnerable
Burhinus superciliaris	“huerequeque”	Distribución restringida
Ceophocus galeatus	“carpintero”	Distribución restringida
Dryocopus lineatus	“carpintero grande”	Distribución restringida
Forpus coelestis	“perico”	Distribución restringida
Furnarius leucopus	“chilalo”	Distribución restringida
Icterus graceannae	“chiroque”	Distribución restringida
Pheucticus chrysopephus	“pico grueso”	Distribución restringida

 
Otras aves son: “picaflor” Amazilia amazilia, “urraca” Cyanocorax mystacalis, “gallito pico de oro” Catamenia anales, “lechuza de los arenales” Athene cunicularia nanodes, “gavilán de campo” Circus cineseus, “gallinazo cabeza negra” Coragyps atratus, “tordo” Dives warszewiczi, “putilla” Pyrocephalus rubinus, “abejero” Myiarchus semirufus, “arrocero” Sicalis flaveola, “ruiseñor” Thryothorus superciliaris, “carretero” Troglodytes aedon audaz.
 
Reptiles y anfibios: “iguana” Iguana iguana, “pacaso” Callospistes flavipunctatus, “boa” Boa constrictor, “macanche” Bothrops barnetti, y “coralillo” Micrurus sp.
 
Mamíferos: “zorro sechurano” Pseudalopex sechurae, “ratón de sechura” Phyllotis gerbillus, “oso hormiguero” Tamandua tetradáctila, “gato montés” Oreailurus colocolo, “hurón” Eira barbara, “ardilla nuca blanca” Sciurus stramineus, “Murciélago” Desmodus rotundus.
 
PRINCIPALES LUGARES PARA VISITAR
 
Entre los principales sitios de vista al interior del Santuario tenemos:
 
“Árbol milenario”. Algarrobo de forma caprichosa, de gran tamaño y edad, constituye el símbolo de los algarrobos del país, es idolatrado por los lugareños dado a que se le atribuyen varios milagros y leyendas. A pesar de las condiciones difíciles sigue viviendo y produciendo.
 
“Mirador Las Salinas”. Desde aquí se puede apreciar el majestuoso y extenso bosque seco con sus 34 pirámides que se conservan al interior del Santuario, atravesado por el sinuoso río La Leche. El mirador se encuentra aproximadamente a 8 km del Centro de Interpretación.
 
“Casa Apícola Karl Weiss”. Fue el impulsor y primer productor apícola de esta Región, que aprovechó sosteniblemente los recursos brindados por este Bosque Seco. Esta casa se encuentra en la etapa final de su puesta en valor, en ella se recrearan algunas actividades para la producción de miel y otros derivados indirectos del bosque.
 
“Huaca Las Ventanas”. Es una pirámide  trunca construida a base de adobe y barro de más de 10 m de altura, que forma parte de un conjunto de más de 20 pirámides.
 
TURISMO DE AVES
Nuestro país ocupa uno de los primeros lugares a nivel mundial en diversidad de aves (más de 1800 especies identificadas). Frente a este gran potencial una de las actividades que se puede desarrollar es el aviturismo ó turismo de observación de aves, actividad que se muestra como una excelente alternativa para el uso sostenible de nuestros recursos naturales. Por ello es que en los últimos años Prom Perú y el Consejo Regional de Turismo Lambayeque, vienen impulsando este gran segmento del turismo, mediante la promoción del corredor macro – región norte, comprendido por los Departamentos de Tumbes, Piura, Lambayeque, Cajamarca, Amazonas, San Martín y Loreto. Este corredor guarda la mayor diversidad y endemismo de aves del mundo. El Santuario Histórico Bosque de Pómac y la Zona Reservada Laquipampa son parte de este corredor.
 
TRABAJO CONCERTADO Y PARTICIPATIVO
 
La conservación y desarrollo sostenible de nuestro Santuario se viene desarrollando en gran parte gracias a la participación y apoyo del Comité de Gestión del Santuario Histórico Bosque de Pómac y Zona Reservada Laquipampa; así como la implementación de proyectos que impulsan el desarrollo de actividades económicas compatibles con la conservación.
 
Entre las principales instituciones y organizaciones que conforman el Comité de Gestión tenemos: Gobierno Regional Lambayeque, Municipio Provincial de Ferreñafe, Municipios Distritales de Pitipo e Illimo, INC (Museo Nacional de Sicán), INRENA, Universidades, Instituciones Educativas, Programa de Guardaparques Voluntarios, Comunidades y Rondas Campesinas, entre  otras.
 
TIEMPO Y RUTAS DE ACCESO
 
Al Santuario se puede llegar por 2 vías de acceso.
 
Ruta Noreste
 
Es la principal ruta de acceso y la más frecuente. Esta vía se inicia desde la ciudad Chiclayo pasando por la Provincia de Ferreñafe, luego por el Distrito de Pitipo, hasta llegar al sector denominado La Curva. Por esta vía se llega al Centro de Interpretación del Santuario. La distancia aproximada es de 41 km en un tiempo de 45 minutos.
 
Ruta Oeste
 
Se inicia desde la Ciudad de Chiclayo y se puede ingresar por los Distritos de Tucume, Illimo y Pacora. La distancia aproximada es de 40 km, y el tiempo de 25, 30 y 35 minutos respectivamente.
 
DURANTE SU VISITA
 
·         Considerar las indicaciones del personal Guardaparque destacado en el Área Natural Protegida así como del personal voluntario y de apoyo (Guías Prácticos y Guardaparques Voluntarios), ellos están capacitados para brindarle una orientación adecuada.
 
·         Las señalizaciones y paneles informativos brindan información importante, agradecemos las tenga en cuenta, para el mejor disfrute durante su vista.
 
·         Por su seguridad transitar solo por los senderos establecidos, recuerde que esta visitando un área en estado silvestre.
 
·         Los ruidos diferentes perturban, estresan y ahuyenta la fauna silvestre propia de esta Área Natural Protegida. Si desea observarlos le sugerimos desplazarse con cuidado y en silencio.
 
·         Depositar la basura y otros residuos ajenos al Área Natural Protegida, en lugares establecidos para tal fin, para que en próximas oportunidades usted  y los demás visitantes puedan volver a disfrutar de igual o mejor manera esta experiencia.
 
·         Para fotografías y filmaciones dentro del Área Protegida con fines de comercialización, se necesita de una autorización especial, con gusto le brindaremos información adicional.
 
·         Recuerde que esta visitando un área donde se conservan especies endémicas y bajo algún grado de amenaza, por ello es que no se autoriza la caza y colecta de especies de flora y fauna silvestre y no se permite portar armas de fuego.
 
CONTACTENOS
 
Oficina de enlace Ferreñafe
Av. Víctor Muro  1175 (Agencia Agraria Ferreñafe)
Cel.: [phone]
RPM: 96506
E – Mail: [e-mail]
Pagina Web: www.inrena.gob.pe /
 
Centro de Interpretación Santuario Histórico Bosque de Pomac
Sector La Curva, km 10 de la carretera hacia Batangrande.
Distritito de Pitipo, Provincia de Ferreñafe, Departamento de Lambayeque
 
MUSEO NACIONAL SICÁN
 
Este Museo fue inaugurado el 20 de marzo del 2001, como resultado de dos décadas de investigación en el Santuario Histórico Bosque de Pómac. Su estructura tiene la forma de una pirámide trunca que inspira los majestuosos y monumentales centros ceremoniales de la Cultura Sicán. La totalidad de sus colecciones provienen del Santuario y nos proporciona una visión global de esta cultura, acompañado de una serie de actividades culturales que fortalecen nuestra identidad.
 
Esta ubicado en la ciudad de Ferreñafe, a 20 km. al norte de la ciudad de Chiclayo, en vía que conduce hacia el SH Bosque de Pómac. El horario de atención es de 9 am a 5 pm, de martes a domingos, y feriados.

algarrobo milenario

                                               carmen julia palmer 

Cruzando el bao de Las Pavas
han venido dos  gentilas
con sus perros sin plumas
y sus ornamentos de cobre.
Han venido a mirar tus ojos,
a darte miel de vichayo.
 
En la mímesis del  cortarrama
los ruiseñores siguen cantando,
aunque los faiques estén celosos de
tu romance con la luna.
 
Siempre has sido el señor.
Dáme de ti
el parpadeo insomne de los cernícalos;
pero también quiero tu viento,
tus ramas rudas y longevas
 
Voy a llorar tu desdén a mi huaca
Lejos del canto marcial de las chicharras.
Hasta el chaparral  me llevan los alisios
desde donde  las gentilas te miran enamoradas mientras se peinan.
Sus lágrimas de arcilla fosforescen
en el Mirador de las Salinas
 donde confluyen los mil perfiles de shi – an
y en el rumor de tus hojas secas
se guarecen los enjambres.
 
Por la tranca Benites  cruzan las gentilas
con la nariz de yukún y un halo a cuculí, para volver a ser la ofrenda sin memoria de aquellos días;  sus largas trenzas van tristes  mientras  tus raíces  dialogan con el río.
Nada has dicho,  salvo que nuestra humanidad es una niña todavía.

El Bosque de Pomac, sede de la Cultura Sicán

El Bosque de Pomac, en Batán Grande, sobre la parte media del valle de La Leche, es famoso por los grandes hallazgos de objetos de oro lamentablemente sustraídos por saqueadores de tumbas desde 1930 hasta la reforma agraria de 1969. Los residentes de las zonas aledañas hablan de la huaquería con temor reverente y una cierta fascinación. Se enorgullecen de haber visto “toneladas” de oro huaqueado y otros objetos de metal precioso. Así, el huaqueo de Poma representa uno de los más intensos y extensos trabajos de depredación cultural realizado en las Américas durante la era moderna .

Ello explica, en gran medida , el impedimento para que se desarrollasen estudios arqueológicos en profundidad, hecho que se subsana con el inicio del Proyecto Arqueológico Sicán (PAS) en 1978, bajo la dirección de Izumi Shimada. Sabemos ahora que estas maravillosas obras de orfebrería pertenecen a la denominada cultura Sicán  (también conocida como Lambayeque) y no a  la cultura Chimú, como afirmaron con anterioridad muchos investigadores.

Sicán designa a una cultura que existió durante lo  que los arqueólogos llaman el  Horizonte Medio y el Periodo Intermedio Tardío , y tenía su capital en Pomas. Emergió alrededor del  año 700 d.C., de la fusión de dos de las principales tradiciones de los Andes centrales, una en la costa norte y la otra en la sierra sur. Floreció entre 900 y 1100 d.C . y dominó gran parte de la costa norte del Perú , por lo cual ejerció influencia en los Andes norteños y centrales

El término Sicán (Signam o Sian) significa la “casa o templo de la Luna” en la lengua indígena muchik, y fue registrado en la costa norte del Perú durante el período colonial . Fue el nombre de una localidad probablemente uno o un grupo de templos  antiguos o huacas situados en lo que actualmente es el Santuario Nacional-Histórico de Poma, en el valle medio del río La Leche , al noreste de la ciudad de Chiclayo. Durante  el periodo colonial temprano, Pomac, con cerca de 30 huacas grandes y pequeñas dispersas en el extenso bosque espinoso seco, fue conocida por sus ídolos religiosos y antiguos tesoros.

Más de 30 años de investigación del proyecto arqueológico Sicán revelaron que la mayoría de estos montículos fue construida alrededor de 1000 d. C. por una cultura prehispánica que fue denominada en 1983 “Sicán” por Izumi Shimada, el director del PAS. El mismo nombre fue utilizado para designar a la capital del estado Teocrático Sicán, localizado en Pomac.

En el croquis vemos la ubicación de Pomac, y la red de relaciones comerciales comprobadas por el Proyecto Arqueológico Sicán, lo cual evidencia una gran complejidad económica y social de esta sociedad regional, cuyas evidencias arqueológicas aún están en estudio.

Bosque de Pomac: Santuario Histórico en desaparición

El Santuario Histórico de Pomac, no es un predio cualquiera. Tiene un enorme interés ecológico e histórico-arqueológico, como lo demuestran investigadores que van desde el batangrandino José Maeda, con varios estudios publicados e inéditos, hasta arqueólogos de dimensión internacional como Izumi Shimada, quien desde 1978 dirige investigaciones  sobre la cultura Sicán, habiéndose publicado hasta la fecha 70 trabajos de carácter profesional y se han escrito 20 tesis (doctorales, de maestría y de bachillerato) en idioma español, inglés, alemán, y japonés, como informa la excelente página web del Museo Nacional Sicán, dirigido por el arqueólogo Carlos Elera, discípulo también de Shimada (http://sican.perucultural.org.pe/).

Debido a la invasión realizada en el Bosque de Pomac, ha sido interpuesta una demanda ente el Juzgado Civil de Ferreñafe, cuya titular es Carmen Ravines Zapatel, en la que se exige, en primer lugar el desalojo de los potreros de Palería y Poma (zona arqueológica), y la declaración de responsabilidad ambiental así como el pago de una indemnización, al Estado, para la reforestación y recuperación en el mediano plazo, del daño realizado.

Invasión, deforestación, tala, en un Santuario Histórico Nacional

Los daños realizados son los siguientes, desde 2000 a la fecha: 235 Hectáreas depredadas en Palería; y 1,700 Hectáreas depredadas en Poma. Esto es mucho, si tenemos en cuenta que el Santuario tiene en total 5,887.38 Hás. Pero no es único daño realizado. En realidad es sólo parte del proceso de desaparición del bosque seco en el norte del Perú, que en alguna medida es testimoniado por José Maeda Ascencio, quien nos informa en un estudio reciente, que en los últimos veinte años van desapareciendo los siguientes bosques batangrandinos: Pomac (en casi 4000 Has.), La Merced (500 Has.), Las Salinas (unas 2000 Has.), El Verde (1000 Has.), Santa Clara (1069 Has.), Jotoro (1300 Has.), Jayanquillo (500 Has.), La Calera  (1200 Has.), Lazareto (100 Has.), Medio Mundo (400 Has.), bosques de Pativilca y Tres Puentes (500 Has.). Es decir, atestigua la tala de casi 13000 Has. de bosques y de docenas de “milenarios” algarrobos y zapotes.  
Pero no sólo deforestan, sino que además se está cambiando el uso, de forestal, a agrícola, llegándose inclusive a instalar alrededor de 60 pozos tubulares en el bosque de Poma.
Son alrededor de 200 a 300 familias, que han entrado adquiriendo tierras en forma ilegal, pagando a supuestos estafadores un promedio de S/.3000 por Hectárea. Lo cual indica que no se trata precisamente de personas pobres, sino de inmigrantes que han aprovechado la debilidad de nuestros sistema institucional, especialmente por el lado de los operadores de la defensa de aquellos “intereses difusos” tan importantes como el medio ambiente y nuestra cultura (jueces, policías, autoridades civiles) para ocupar ilegalmente, siguiendo una tendencia que se ha dado desde hace dos décadas, como demuestran los informes de Inrena, los bosques secos, particularmente este relicto arqueológico-ecológico-cultural tan importante como es Pomac. 

Institucionalidad en defensa de nuestra cultura

Este litis consorcio, en realidad una valiosa experiencia de construcción de institucionalidad en defensa de esos “intereses difusos” tan fundamentales como la biodiversidad y la riqueza arqueológica de un  país, está formado por el Procurador Público en asuntos judiciales del Ministerio de Agricultura (Antonio Ríos Mazuelos, demandante), con la participación de la Fiscalía Provincial Mixta de Ferreñafe (Carmen Palmer Oliden), la Administración del Santuario Histórico del Bosque de Poma (Dante Alemán De Lama), la Municipalidad de Ferreñafe (Juan José Salazar García), y la Municipalidad de Pítipo (Manuel Valverde Ancajima).
Este Litis consorcio ha demandado a dos asociaciones de invasores: 1) Asentamiento Rural-Ganadero Agrícola "La Palería", y 2) la  Asociación Ganadera Santa Clara (colinda por el noreste con el Santuario).

Destrucción de bosques y evidencia arqueológica por invasores

Hay que destacar que existe un aspecto social en este caso, lo cual es insoslayable, que no debe desatenderse, ya que se trata de alrededor de 300 familias que deben ser desalojadas. Ello debe encararse en la forma adecuada, buscando la reubicación en áreas que no generen el tipo de problemas que se han generado en este Santuario Histórico Bosque de Pomac. Se necesitará entonces, probablemente que el gobierno regional asuma ahora ya más seriamente su responsabilidad, y apoye la reubicación de estas familias. No hay una solución intermedia en este asunto, lo dice la norma y el sentido común. Mientras no se resuelva este asunto, a diario, desde el mirador de Las Salinas se observa humeante, la depredación de un promedio de 3 Hectáreas de bosque, pero no cualquier bosque, sino de una zona de interés arqueológico, y de enorme valor para nuestra cultura e identidad. Recientemente los invasores destruyeron unas diez hectáreas de bosque, con un cargador frontal y una motoniveladora, los que fueron capturados y depositados en el local policial de Ferreñafe. Posteriormente la jueza ordenó la devolución de estos bienes, que, probablemente, seguirán depredando los bosques de este relicto histórico-natural.
Estamos ad-portas de una decisión jurisdiccional al respecto. Se está concluyendo la audiencia única en el proceso de desalojo que se sigue contra los invasores del Santuario Histórico del Bosque de Pómac a determinación de la jueza del Juzgado Civil de Ferreñafe que sigue el caso, doctora Carmen Ravines Zapatel.  A esta audiencia, la misma que incluye la inspección ocular de la zona, hoy viernes 2 de diciembre de 2005 se efectuará la continuación de esta diligencia. Se trata de verificar si efectivamente los invasores se encuentran dentro del área en litigio, lo cual es una mera formalidad ya que todos han identificado claramente este hecho.
Es necesario que se siente precedente y jurisprudencia en este asunto, ya que el daño ambiental es muy grande, como todo el mundo (menos el sistema judicial) entiende, lo cual es preocupante y nos hace pensar en por lo menos falta de información de quienes debían tomar decisiones y actuar sumariamente en esta agresión de los intereses difusos, que representan el respeto de nuestra dignidad humana a través del respeto a nuestra cultura, nuestro ambiente y nuestra identidad.

Cultura Sicán: Riqueza arqueológica de Pomac

La zona alberga también importantes muestras arqueológicas del periodo dominado por la Cultura Sicán o Lambayeque alrededor de los años 900 -1100 dc. Existen vestigios que van desde pequeños montículos hasta monumentales pirámides en buen estado de conservación. Pero toda el área está cubierta por evidencias arqueológica muy variadas, lo que se expresa en que las motoniveladoras de los invasores del bosque frecuentemente arrastran fragmentos de cerámicas que no serán ya fuentes históricas.
 
Los objetivos del Santuario Histórico Bosque de Pomac son los de conservar la unidad paisajística y cultural que conforma el bosque con el Complejo Arqueológico de Sicán y garantizar la calidad natural de la formación de bosque seco tropical.

Riqueza de biodiversidad de Bosque de Pomac

El algarrobal es la comunidad boscosa que domina el paisaje en el norte del país. Está asociado principalmente con el sapote (Capparis angulata) y en menor proporción con el faique (Acacia macracantha), el bichayo (Capparis ovalifolia) y arbustos como la vallesia dichotoma. Este bosque tiene un alto valor económico, en productos no maderables, como la recolección de algarroba y miel para el ecoturismo.
 
La diversidad biológica del Bosque de Pomac es alta a pesar de encontrarse bastante degradado. En esta área protegida se encuentran hasta 26 especies de aves y 7 de mamíferos, todos ellos en peligro de extinción. Hay científicos, mayormente extranjeros, porque los nacionales no están muy sensibilizados con este tema, que están viniendo en estos últimos años a este bosque a ver los últimos especimenes de estas especies, a sabiendas que es una biodiversidad que se está exterminando, por la acción de los habitantes precarios de este bosque.
 

BOSQUE DE POMAC: UN SANTUARIO EN VÍAS DE DESTRUCCIÓN ACELERADA

En el Perú tenemos cuatro grandes santuarios históricos, uno de ellos es el Bosque de Pomac, ubicado en el distrito de Pítipo (Ferreñafe, departamento de Lambayeque). Además es uno de los dos únicos bosques secos ecuatoriales que existen en el mundo.

 

El Santuario Histórico Bosque de Pomac

 Por decenas de años el bosque de Pomac permaneció sin ser reconocido. Recién en 1984 se creó la Reserva Arqueológica. Y en 1991 se creó la zona Reservada de Batán Grande. Entonces, eran más de 13 mil hectáreas de bosque. En el 2001 fue categorizado como Santuario Histórico pero ya sólo con 5 mil 887.38 hectáreas, y es atravesado en su parte central por el río La Leche. Esta reducida extensión es la cuarta parte de lo que fue el hábitat de centenares de especies animales y vegetales, muchas de ellas ya desaparecidas.
 
La categorización definitiva como Santuario Histórico ha permitido establecer una base sólida para enfrentar la deforestación y pérdida de la calidad genética de las especies de flora y fauna silvestres. Además de definir los lineamientos para proponer las modalidades e intensidades del aprovechamiento indirecto para la conservación y manejo de esta área natural protegida y su zona de influencia.
El Santuario Histórico Bosque de Pomac protege el 0.2% del área total que abarca el Desierto Pacífico Tropical, donde se desarrollan dos de las tres Zonas de Vida que abarca este desierto, el Desierto Superárido Tropical y el Desierto Superárido Premontano Tropical. Allí se desarrollan varias comunidades vegetales como los Bosques Densos y Semidensos, Matorrales y la formación natural de algarrobo más importante del país. 

La depredación de los bosques y del Santuario

El objetivo de protección de este relicto histórico y cultural no se cumple, como muchas de las buenas normas legales de nuestro país. El problema no es teórico, sino muy concreto: se trata de la defensa del Santuario Histórico Bosque de Pomac. Desde el año 2000 a la fecha se han depredado más de 2000 hectáreas por destrucción de bosques y ampliación de cultivos, por la invasión de gente de otras regiones. Lo preocupante es que a pesar de la existencia de un proceso judicial, este no avanza.
Pero hay una experiencia interesante que se ha generado alrededor de la defensa de este santuario histórico, inédita, hasta donde sabemos, a nivel nacional: la constitución de un Litis consorcio (en el Derecho Procesal Civil es aquella pluralidad de partes con un interés, derecho u obligación común que litigan conjuntamente ya sea como demandantes o demandados, en este caso como demandantes).

Responsabilidad regional en Bosque de Pomac

No olvidemos que desde el punto de vista legal el gobierno regional tiene responsabilidad compartida en el tema ambiental, particularmente en este caso. Sin embargo no sabemos de ninguna intervención que permita solucionar el problema, sino al contrario. Recordemos que un hito importante y penoso de este problema, fue la intervención del presidente regional Yehude Simon en el año 2003, cuando ofreció (¿demagógicamente?) a esta gente (invasores) darles otra ubicación (por la zona de Jayanca), promesa que no cumplió, generando sin embargo expectativas y dándoles una justificación para continuar con la ocupación ilegal. Mas bien esta promesa y esta intervención espectacular y ampliamente publicitada promovió (indirectamente) una nueva invasión de 200 familias de soldados de El Cenepa que invadieron el Santuario el 22 de agosto de ese año. Felizmente hubo una oportuna intervención de las autoridades, que permitió el desalojo de esta nueva invasión. Nuevamente regresaron estos mismos “sin tierra” el 26 de febrero del 2004 a intentar nuevamente invadir estas tierras, pero sin éxito. 

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